Приглашаем вас принять участие в Всероссийской научной конференции (с международным участием) студентов, аспирантов, молодых учёных Никоно - Радонежские чтения «Человек в Православной Церкви: взгляд молодых». Она призвана объединить нас для серьёзного, свободного и ответственного разговора о месте человека в Церкви и мире – с опорой на православное вероучение, на опыт церковной традиции и на язык современной гуманитарной науки.

Церковь живет не только в Вечности, но и во времени. Она отвечает на вызовы мира, не растворяясь в нём и не закрываясь от него. Целью настоящей Конференции является определение мировоззренческой и научной позиции студентов, аспирантов и молодых учёных по отношению к явлениям и проблемам современного общества в свете православной антропологии и нравственного богословия.

В этом году мы предлагаем участникам подумать о человеке и обществе с точки зрения Будущего и Встречи с Богом – как о «взгляде вперёд», так и о «взгляде сверху».

Главный вопрос нашей Конференции можно сформулировать следующим образом: Какими мы выглядим и какими должны стать в глазах Творца?

Что в нашу эпоху помогает человеку сохранять и раскрывать образ Божий, а что – размывает его? Почему становится всё труднее отличать свободу от произвола, достоинство от самоуверенности, развитие от деградации? Какими словами мы описываем духовно-нравственную жизнь сегодня – и не потеряли ли сами понятия, без которых невозможно воспитание и созидание? Это разговор о трезвении и надежде, о восстановлении внутреннего порядка, без которого не устроится и внешний.

Отдельного внимания требует тема России как страны-цивилизации. Историческая судьба русской цивилизации неотделима от Православия. Русская пословица гласит: «Без Бога не до порога». Схиархимандрит Иоанн (Маслов) говорит, обращаясь как к отдельному человеку, так и к нашему народу в целом: «Устройте внутреннее – и внешнее устроится».

Упадок нравственности, возникновение  утилитарного, манипулятивного отношения к человеку, медицинский каннибализм, повсеместное «охлаждение любви», о котором пишется в Откровении Иоанна Богослова, обезлюдение территорий, исчезновение с карты тысяч поселений, запустение природы и хозяйства – все это прямые, непосредственные результаты расцерковления сознания и поведения народа.

Возвращение к Церкви – это всегда и возвращение к истории России. Нравственность и историческая память народа – фундамент его существования. Если возвышается нравственность – возвышается народ, укрепляется государство; если нравственность падает – падает народ и приходит в упадок государство.

Любовь, милосердие, прощение друг друга, забота друг о друге – этого ждет от нас Господь. В этом – суть его взгляда на нас. Он любит нас, милует, прощает и желает, чтобы так же и мы относились ко всем людям, с которыми нас сводит Он.

«Всякая научность – холодило», - предупреждает нас святитель Феофан Затворник. Безусловно, он не призывает отказаться от занятия наукой, в том числе богословской наукой, но указывает на опасность подмены живой и теплой любви и веры холодным рассудочным суррогатом. Именно поэтому нам так важно сохранять в своем сердце и разуме образ Премудрости, создавшей мир и человека только из любви к ним – во всех наших научных, просветительских, исследовательских проектах.

На конференции мы предлагаем следующие темы для обсуждения:

1) Христианская антропология: образ Божий, личность, свобода

Человек как образ и подобие Божие; свобода воли и ответственность; «внутренний человек» и духовная работа; достоинство личности в эпоху «быстрых идентичностей».

2) Нравственное богословие и «нравственный закон» в современной культуре

Нравственный закон не как внешнее требование, а как закон самой природы человека; почему отступления от Нравственного закона разрушительны для личности и народов; заповеди как путь к человеческому облику и преображению.

3) Цифровая среда, медиа и искусственный интеллект: где проходит граница человеческого

«Гиперцифровизация» повседневности, зависимость от экрана, распад внимания; этика коммуникации в соцсетях; миссия и катехизация онлайн; ИИ как инструмент и как вызов антропологии (подмена авторства, манипуляции, дипфейки, «цифровые двойники»).

4) Современный университет и образование: знание, воспитание, смысл

Будущее университетской культуры; гибридные форматы; академическая честность; воспитательное измерение образования; православные студенческие сообщества и язык разговора о вере в научной среде.

5) Приход и молодёжь: община, литургическая жизнь, наставничество

Приход как школа церковности; молодёжные клубы и братства; место богослужения в жизни молодого человека; опыт духовничества и наставничества; культура общения и разрешения конфликтов; участие молодых в жизни общины.

6) Монастырь и монашество в современной Церкви: опыт внутреннего устроения

Монастырь как опора «внутреннего делания», сохранения святоотеческих традиций духовного воспитания и нравственного преображения; послушание и свобода; паломничество и трудничество. 

7) Семья, любовь и призвание: антропология отношений

Христианский взгляд на любовь и брак; целомудрие и культура тела; подготовка к семейной жизни; воспитание детей; межпоколенческий диалог; ответственность за ближнего как школа будущего.

8) Социальное служение и добровольчество: милосердие как язык Евангелия

Служение в больницах, домах престарелых, приютах; профилактика выгорания; объединение молодёжи через дела милосердия; социальные технологии и границы их применения.

9) Россия –  страна-цивилизация: история, память, идентичность, региональные практики

Православие и историческая память; борьба с фальсификацией истории; региональная идентичность; церковное краеведение; восстановление храмов; возрождение села как духовного и культурного пространства.

10) Экология, хозяйство и ответственность за творение

Православный взгляд на природу как на дар и ответственность; запустение земель и «осуждение природы»; этика потребления; труд и хозяйство; церковные инициативы в сфере экологии и просвещения.

11) Культура и творчество: язык, искусство, традиция, новые формы

Церковь и современная культура; кино, музыка, литература, визуальные практики; как говорить о святости и грехе на языке XXI века; культурная миссия и просвещение.

12) Вызовы «постчеловеческих» идеологий: трансгуманизм, экогуманистика, радикальные субкультуры

 Проекты замещения человека технологиями; «музеефикация» культуры; практики, размывающие границу между человеческим и животным; православный ответ как защита человеческого достоинства и смысла восхождения.

13) География и социология религиозной жизни: город, малые поселения, миграция

Различия церковной жизни в регионах; новые формы общинности в больших городах; миграционные процессы и пастырские вызовы; религиозная жизнь в цифровых и офлайн-средах.

14) Церковь и общественная жизнь: право, справедливость, солидарность

Соотношение церковного и гражданского; общественная этика; культура диалога; социальная справедливость и христианское милосердие; участие молодых в созидании общего блага.

 

15) Феноменология и проблемы современного хозяйства

Этика хозяйствования; экономическая эффективность как проблема; ценностно-ориентированное управление.

 

По итогам Конференции планируется издание материалов в форме бумажного и электронного сборника с последующей регистрацией в системе РИНЦ.

К участию приглашаются: научные и педагогические работники, представители научных и образовательных организаций, государственных и муниципальных органов власти, общественных объединений, молодые ученые, студенты, аспиранты и представители СМИ.

Рабочий язык Конференции – русский.